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  • ZAID SEBASTIAN VALAREZO LITARDOzsvalarezo@uce.edu.ec
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    Para complementar tu idea, se puede destacar que esta “doble estrategia” (asociarse para unirse y cooperativizar para vender) es lo que se conoce como fortalecimiento del capital social. Mientras la asociación cuida la base y la cultura, la cooperativa permite que productos como el açaí o el cacao no se vendan solo como materia prima barata, sino que generen procesos de industrialización local. Esto es vital porque el marco de la SEPS (Superintendencia de Economía Popular y Solidaria) en Ecuador busca justamente que estas organizaciones no sean vistas como “proyectos de ayuda”, sino como actores económicos serios. Sin embargo, hay un reto enorme en lo que dices sobre el liderazgo femenino y el relevo generacional. De nada sirve tener leyes sólidas si la gobernanza interna sigue siendo cerrada. La verdadera sostenibilidad, más allá de los mercados globales, depende de que la educación cooperativa no sea solo aprender a llevar cuentas, sino a gestionar el territorio con justicia. El Estado tiene que hacer que estas políticas  se conviertan en herramientas reales que protejan el conocimiento ancestral mientras se compite afuera.

    ZAID SEBASTIAN VALAREZO LITARDOzsvalarezo@uce.edu.ec
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    Analiza la gobernanza territorial como mecanismo de unión fundamental, especialmente porque la descentralización no es solo administrativa, sino también política y social. Para profundizar, cabe señalar que la unión entre el Estado y los actores locales en Ecuador se basa en el Principio de Subsidiariedad y en la Constitución de 2008, que reconoce la plurinacionalidad y la pérdida de participación ciudadana en la gestión pública.

    Sin embargo, para que la reducción de la desigualdad sea sostenible, la gobernanza debe implementar políticas verticales. Como vemos en la dinámica de las comunidades extractivistas y amazónicas, el auge será efectivo cuando se reconozcan los sistemas de justicia adecuados. La desigualdad no se combate solo asignando recursos, sin validar modelos de producción (como la economía social y colectiva) que el mercado global no considera. El retorno real, además de toda la infraestructura, significa que el Estado ecuatoriano tiene una articulación que no compara la cultura local con la urbana, sino que protege la diversidad como una actividad de desarrollo territorial.

    ZAID SEBASTIAN VALAREZO LITARDOzsvalarezo@uce.edu.ec
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    En Ecuador, el uso de plantas medicinales es una práctica ancestral que sigue vigente, especialmente en comunidades indígenas y rurales. Algunas plantas medicinales ampliamente utilizadas incluyen:

    Ortiga (Urtica dioica): usada para tratar problemas circulatorios y reumáticos.
    Guayusa (Ilex guayusa): reconocida por sus propiedades energéticas y antioxidantes.

    Para lograr un equilibrio entre el conocimiento ancestral y la ciencia moderna, es fundamental integrar las plantas medicinales en sistemas de salud mediante:

    Investigación y validación científica: Realizar estudios clínicos para comprobar la efectividad y seguridad de estas plantas.
    Complementariedad con la medicina convencional: Promover su uso como complemento y no como sustituto de tratamientos médicos aprobados.

    Para investigar sin afectar a los pueblos indígenas, se deben aplicar principios éticos como:

    Consentimiento previo, libre e informado: Garantizar que las comunidades decidan sobre el uso de su conocimiento y recursos naturales.
    Beneficio compartido: Implementar modelos de economía solidaria donde las comunidades obtengan beneficios directos de la investigación y comercialización.

     

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